(продолжение) ДРЕВНЯЯ РЯЗАНЬ. ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА. (НЕГАТИВНАЯ ПАРАЛЛЕЛЬ: ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ ДРЕВНЕЙ РУСИ И «ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ» РАЗДРОБЛЕННОСТЬ СССР).
(автор-Калимуллин Риф Мукамилевич)
ГЛАВА II
ВОЗНИКНОВЕНИЕ, ЖИЗНЬ И ГИБЕЛЬ СТАРОЙ РЯЗАНИ В СВЕТЕ ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ
1.Появление славян на средней Оке и возникновение Старой Рязани.
В начале I-тысячелетия н.э., местные племена, составляли основное население бассейна среднего течения реки Оки до появления здесь славян. Поселения, принадлежали предкам современной мордвы, и, вероятно, исчезнувшим в процессе славянского расширения, племенам муромы и мещеры. Первым, такое поселение было найдено у села Городец, и поэтому, все подобные городища, как это установлено в археологии, стали называть городецкими городищами. Жилищами в таких городищах служили землянки, где в середине находился очаг, или очаги, из камней. Иногда очаги обмазывали глиной. Была развита в городецких городищах керамика, но сосуды делали грубо, типичным для которых является «рогожный» орнамент. Характерная особенность рогожного орнамента – это плотно поставленные отпечатки крупнозубчатого штампа, имитирующего поверхность грубой ткани. Много изделий из кости, что говорит о развитии скотоводства и охоты. Также занимались мотыжным земледелием, развито было рыболовство. Металлургия находилась на первоначальной стадии развития. Вот, в основном, почти вся характеристика примитивного быта древнейшего населения Старорязанского городища в I-V веках. В дальнейшем, с развитием земледелия, в V веке, городецкие городища исчезают, а появляются неукрепленные поселения. Такие поселения труднее всего обнаружить археологам. В связи с этим, изучение этого периода базируется на могильниках. Могильники обычно с инвентарем: в мужских и женских погребениях встречаются оружие, украшения, кости животных. По женским украшениям, так называемыми шумящими привесками, можно утверждать, что они принадлежали предкам мордвы. Известен Шатрищинский могильник, который почти вплотную примыкает к Старой Рязани. Это говорит о том, что городецкие и рязанские могильники принадлежали древнейшим племенам мордвы.
В V-VI веках между мордовцами и славянами, которые жили на Верхней Оке и Верхнем Дону, устанавливаются прочные соседские связи. При раскопках рязанских могильников, иногда встречаются элементы славянского погребального обряда, которые, как отмечает А.Л.Монгайт, говорят о влиянии славянской культуры (А.Л.Монгайт. Раскопки Старой Рязани. М.1953 г., стр.296)
. Главным образом – это роль браков. Выйдя замуж, славянские женщины приносили в очаг мордовских племен свою культуру, родившиеся дети тоже многое перенимали у матери. Также, немаловажную роль могли сыграть и торговые связи.
Старая Рязань впервые упоминается под 1096 годом, по случаю войны Олега Святославича с Владимиром Мономахом, « но несомненно она существовала ранее» (М.Н.Тихомиров. Древнерусские города. М.1953 г.).
Так оно и есть. В VIII-IX веках славяне уже появляются отдельными группами в среднем течении реки Оки, и, где появляются их первые поселки. Это продвижение, скорее всего, было вызвано подсечным земледелием, или рыболовством и охотой. В Х веке здесь уже большая масса славян, в среде которых ассимилируется часть оставшихся племен мордвы, а другая часть их отходит на другие места. Раскопки 1950 года показали, что культурный слой внутреннего вала Старорязанского городища, относится к Х веку (А.Л.Монгайт. Раскопки Старой Рязани. М.1953 г., стр.318). Много споров было относительно того, от какого слова происходит название города – Рязань. Русский историк, публицист, Дмитрий Иванович Иловайский (1832-1920), полагал, что название города возникло от местного слова «ряса» - топкое, несколько болотистое место (Д.И.Иловайский. История Рязанского княжества. М.1858 г.). А.Л.Монгайт же утверждает, что название Рязань возникла из корня названий мордовских племен эрзя, эрзянь, поселения которых находились в северной части Старорязанского городища. Когда там поселились славяне, то они восприняли древнее мордовское название, но изменили его удобным для своего языка. Отсюда и появилось от эрзяни – Рязань. А какие же племена славян создали на среднем течении реки Оки Старую Рязань? По некоторым признакам – это вятичи (Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до ХV века. Док.№1-5). Скорее всего, под натиском кочевников, они из верховьев Дона отступили на север, под прикрытие лесов, а также слились с основной группой славянского населения, что было положительным явлением. По сравнению с другими славянскими племенами, вятичи были более отсталыми, сохранялись языческие обычаи, тогда, когда на Руси христианство было принято в 988 году. Это объяснялось обособленностью вятичей от других центров, скорее всего из-за непроходимых болот и лесов. Но развитие земледелия, установление торговых связей с Востоком, развивали и общественные отношения. В XI веке через вятские леса были проложены пути и закончился период изоляции, власть киевских князей распространилась и на эти племена. Рязань никогда не была чисто вятским поселением. Здесь, как к центру ремесла и торговли, собирались представители различных племен. Где то в XI веке, грани между племенами почти исчезают. Большим шагом вперед было возникновение городов, где широко развивается ремесло. Большое значение приобретает торговля, так как Старая Рязань стоит на перекрестке важных торговых путей. Вследствие ослабления власти киевского князя, Старая Рязань становится столицей нового феодального, Муромо-Рязанского княжества. А в 1127 году, Муромо-Рязанское княжество становится самостоятельным, выделившись из Черниговских владений. Государство распадалось на отдельные земли, княжества, которые имели уже собственные дружины. Местные крупные землевладельцы превратились в руководящую политическую силу. При княжении во Владимиро-Суздальском княжестве в 1176-1212 годах, Всеволода Большое Гнездо, Рязанское княжество подпадает под вассальную зависимость от великого князя. Не случайно автор «Слово о полку Игореве», называет Всеволода – «великий княже», рисует его княжескую силу, что может его дружина Волгу «раскропити, а Дон шеломы выльяти» (Слово о полку Игореве. АСТ.2002 г.). В 1208 году, Всеволод Большое Гнездо приказал сжечь «град» за «буюю речь, по своему обычаю и непокорству» (Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов (под ред. А.Н. Насонова). М.1950 г.). Сжигая укрепления, Всеволод пощадил все-таки людей и их имущество.
Земли Рязанского княжества простирались в основном между Окой, Проней и Осетром, а также доходили до верховьев Дона на юге, а на севере в труднодоступной Мещерской стороне. Обилие лесов, рек, создавало условия для накопления богатства. Рязанский хлеб доходил даже до Новгорода Великого. Много было птиц, скота, плодов, меда, воска. Земледельцы выращивали рожь, пшеницу, просо. Наряду с земледелием и скотоводством, большое значение имели охота и рыболовство, бортничество. Хотя, важнейшим занятием жителей города были ремесло, торговля, но никогда они не порывали с сельским хозяйством.
В такой обстановке протекала жизнь Старой Рязани (примерное) в XI-XIII веках, в эпоху его наивысшего расцвета.
2. Укрепления города.
«Развитие городов в Древней Руси шло не только в количественном отношении, но также и в качественном» (М.Н.Тихомиров. Древнерусские города. М.1959 г.). Новое и важное явление в истории русских городов – появление городских посадов. Территория русских городов в IX-X веках, в основном вмещалась в пределы небольших крепостей – детинцев. Слово «детинец» по своему корню ведет к термину «детский», что означает княжеский дружинник. Рядом с детинцем росли другие поселения.
Своеобразным и важным архитектурным памятником являются остатки укреплений и валов Старой Рязани. Город, стоявший на берегу реки Оки, был хорошо укреплен. Его валы представляли мощное сооружение, тянущееся на 1500 метров с северной и восточной сторон городища. Валы в высоту достигали до 10 метров, ширина у основания до 24 метров, а ширина верхней части вала до 3 метров. Они окружали город с трех сторон, с четвертой, Рязань была прикрыта природной крутизной речного берега. Перед валами были выкопаны рвы, достигавшие глубины до 8 метров. В восточной стороне вала раскопками открыты трое ворот. На гребне вала высились деревянные укрепления – «тарасы», состоящие из двух параллельных бревенчатых стен, соединенных между собой короткими поперечными стенками и заполненных утрамбованной землей, камнями, глиной. Такие стены отличались прочностью. Для подробного изучения внешнего вала, в 1945-1950 годах археологи сделали разрезы при раскопках, в разных частях. Было установлено, что в насыпи вала имеется пять прослоек черной, плотной земли, отмечающих, пять строительных периодов. Кроме внешнего вала, сохранился внутренний вал, сооруженный в древнейшее время.. В XI веке «тут находился кремль Старой Рязани» (М.Н.Тихомиров. Древнерусские города. М.1959 г.). История внешнего вала восходит к XI – началу XII веков, когда были сооружены невысокие насыпи со стоящим на ней деревянным забором. В XII веке была увеличена насыпь вала. Были сделаны ходы, по которым передвигались городские защитники. На деревянные стены поднимались при помощи приставленных лестниц. Раскопками не были обнаружены остатки воротных башен и подъемных мостов. В Старой Рязани впервые подробно изучена система деревянных и земляных укреплений славян, у которых эту систему переняли булгары и народы мордвы.
3.Внутренняя сторона города и его жизнь.
а).Жилища.
Посадское население было из сельских местностей и беглых рабов. Уже в X веке в Древней Руси, жителей городов называли горожанами. В Старой Рязани жилища изучались долго, более 100 лет. До советского периода изучения не был определен основной признак жилья городищ. Только в 1926 году, советским археологом, Василием Алексеевичем Городцовым, был определен этот основной признак – это глинобитная печь. Ученый пришел к выводу, что жилища были деревянные, с просторными комнатами, с дощатыми полами, двускатными тесовыми и соломенными крышами, с глинобитной печью посреди избы и с одной, или двумя подпольными ямами В.А.Городцов. Результаты археологических исследований в Рязанской губернии. М.1898-1899 гг.).
Раскопки 1945-1950 годов выявили еще один тип жилища – полуземлянку. Такая раскопанная полуземлянка имела прямоугольную форму, площадь 11,7 кв. м., углубленную на один метр, с двумя ямами и ступенями для входа. В северо-западной части расположена печь. К сожалению, раскопки не дали полный набор материалов, чтобы реконструировать наземные части полуземлянок. Но вероятнее всего, что двускатная кровля опиралась на стоящие посредине вертикальные столбы. При раскопках древнего Киева, археологами были обнаружены подобные полуземлянки, о которых сообщил советский историк архитектуры, археолог, доктор исторических наук, профессор, Михаил Константинович Каргер (1903-1976). Там «часть жилища вырезалось на материковом грунте», и стенки обмазывались, углубленной части жилища, глиной или обкладывались деревом (М.К.Каргер. Древний Киев. М-Л.1961 г.). Такое содержание, скорее всего, было и в Старой Рязани. Полуземлянки по своему строению были сложные: кроме теплой части жилища были и другие помещения различного назначения. Поэтому, термин «полуземлянка», употребляемая археологами, нельзя представить, как примитивное, близкое к первобытным жилищам. Выше уже мы отметили, что полуземлянки имели сложную конструкцию.
Раскопки показали, что в большинстве старорязанских жилищ, печи глинобитные, с плоским верхом, без трубы и без лежанки. На южном городище были обнаружены кирпичные печи в жилищах более поздних, чем жилища с глинобитной печью. Реконструировать их не удалось, но можно предположить о наличии трубы. Летом жители пользовались очагами на улице, сооружаемых из мелких булыжников.
Какое жилище может быть без подпольных ям. Их археологи нашли почти во всех старорязанских жилищах. Они были разной формы: овальной, круглой, прямоугольной. Копались ямы и во дворе. В специальных таких, хорошо оборудованных ямах хранили зерно.
Как известно, земля плохо сохраняет древесину. Если полуземлянку и его размеры можно определить по разрезу в земле, то наземные жилища иногда невозможно даже определить. И все таки выяснили, что сруб плотники рубили в «обло» с «остатком» (А.Л.Монгайт. Раскопки Старой Рязани. М.1953 г., стр.306). Этот тип сруба используется до сих пор в сельской местности.
В 1949 году был исследован один из наземных жилищ. В теплой комнате была глинобитная печь, пол тоже был глинобитный, а в кладовых пол был дощатым. Почему же в теплой комнате пол из глины? Это объясняется прежде всего пожарной безопасностью. «Дом с правдою…нетомительно», т.е., безопасный дом, то и жить спокойнее (Б.А.Романов. Люди и нравы Древней Руси., стр.157).
Можно понять, что в Старой Рязани существовали наземные и полуземляночные жилища. Данные жилища распространенные в VIII-X веках, оказались устойчивыми и продолжали существовать с небольшими изменениями в Киевской Руси и в XI-XIII веках.
Раскопки Старой Рязани открыли нам еще одну тайну: мы узнали о типах жилищ и их распространенности. А это говорит, только о том, что «города вступали в связь друг с другом» (К.Маркс, Ф.Энгельс. Изб.пр.т.1,стр.48).
б).Мастера-ремесленники.
В экономической жизни древней Руси происходили глубокие сдвиги – это отделение ремесла от земледелия. Именно ремесло и торговля определяли хозяйство русских городов в X-XIII веках.
Историк, Б.А.Рыбаков, насчитывал в Древней Руси около 64 ремесленных специальностей (Б.А.Рыбаков. Ремесло Древней Руси. М.1948 г.). В этом отношении не отставала и Старая Рязань. На северном участке обнаружен основной ремесленный район XI-XII веков. Жилища ремесленников обычно были и мастерскими. В ходе раскопок часто попадались черепки от горшков, что говорило о развитии керамики. Существовало два типа керамических печей: первая для обжига ценных облицовочных плиток, вторая, для бытовой посуды. У первой, обжигательная камера находилась рядом с топкой, а у второй, над топкой. Свои изделия гончары клеймили. В Старой Рязани известно более 20 различных знаков. Трудность для археологов заключается в том, что черепки находили почти в каждом жилище, а ведь у гончара не было специальной мастерской и он делал горшки дома. И отличить,-это дом гончара или нет, трудно.
«Из всех видов сырья, игравших революционную роль в истории»,явилось железо» (К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч.т.21.стр.163). Одним из самых распространенных видов ремесленного производства, было кузнечное дело. «Обработка руды и ковка расплавленного металла представлялась в древности, сложным и опасным, и таинственным делом, поэтому кузнецы нередко считались колдунами, чародеями, знахарями» (Б.А.Рыбаков. Ремесло Древней Руси., стр.417).
В северной части старорязанского городища найдены рядом с гончарной слободой металлургические горны и кузницы. Один горн наземный, другой опущен в яму. У ремесленника с ямным горном рабочее место –помещение представляло полуземлянку, в середине которого и был горн. Перед горном в землянке была яма, служившая для установки мехов. Над печью, в крыше, было вытяжное отверстие, а сама крыша была четырехскатной.
Рязанские кузнецы уже в Х веке умели применять различные технологические приемы для получения твердого и острого лезвия ножа. Также к Х веку относится умение, изготавливать слоистое лезвие. «Замочные кузнецы» изготовляли сложные замки. Цилиндрические замки состояли из нескольких десятков деталей. Особая группа ремесленников – «златари» и «серебряники» изготавливали украшения. Недостатка ювелиров в Древней Руси не ощущалась. Найденные изделия ювелиров говорят о высоких художественных вкусах рязанцев. Среди вещей, которые были обнаружены в 1822 году, были 11 круглых золотых блях, две большие колты богато украшенные камнями. Среди находок 1868 года были ценными ожерелье из 17 серебряных и вызолоченных бляшек. А в 1887 году были найдены два колта, окаймленные дутыми бусинами. На щитке колтов изображены две птицы переплетшихся хвостами.
В 1950 году Институтом истории материальной культуры был найден настоящий клад ювелирных изделий. Было установлено, что клад был спрятан в дни появления возле Старой Рязани монголо-татар. Оправу маленького крестика, которая хранится в государственном историческом музее, Б.А. Рыбаков назвал «верхом совершенства ювелирной техники». В одной из подвесок напаяно до 6000 зернышек.
Долгое время считалось, что ювелирные изделия привозились из Киева и Чернигова. Но археология все поставило по своим местам.
Для горожанок разноцветные стеклянные браслеты делали особые ремесленники-«стеклянники». Хотя мастерские не найдены, но они были: факт –найденные множество бракованных стеклянных браслетов. Это наталкивает на мысль, что браковали их подмастерья в период обучения. «подмастерья и ученики были организованы в каждом ремесле, так как это наилучшим образом соответствовало интересам мастеров» (К.Маркс, Ф.Энгельс. Изб.пр.,стр.46).
Строителей деревянных зданий обычно объединяли в одно русское слово – плотники. Основным орудием труда плотника, был топор, которым он делал самые разные работы, начиная с грубой – раскалывания бревен, вплоть до изготовления досок и даже украшений. Пилы были известны еще в Х веке, но долгое время они применялись только для поперечного распиливания древесины.
Также были и ремесленники-холопы. С их понятием выступало слово «каменьик», «…те бо суть холопи наши каменосечцы и дереводели…» (Полн. собр. Русск. Летоп., т.9, стр.253).
Имея столько ремесленников, Старая Рязань была на уровне своего времени.
в).Каменное зодчество.
Со времен крупнейшего буржуазного историка XIX века, Сергея Михайловича Соловьева (1820-1879), укоренилась мысль, что в отличие от Западной Европы, «деревянная Русь» не знала «каменных гнезд». Ответ на это дает летопись: « того же лета преставился князь Игорь Глебович Рязанский и положены были во граде в Рязани, в церкви каменемученик Бориса и Глеба» (Полн. собр. Русск. Летоп., т.9, стр.173). Археологами было открыто и установлено, что это Борисоглебский собор, упоминаемый в летописи под 1194-1195 годами. По характеру кладки и форме своей, собор был построен в XII веке. В до монгольскую эпоху были пристроены три притвора, давшие собору крестообразную форму. Применяли белокаменную резьбу. Внутрь была оштукатурена, полы из кирпичных плиток. В 1888 году был открыт храм Спаса, упоминаемый в летописи под 1258 годом. Форму имеет тоже крестообразную, фундамент из плиточного кирпича. В 1948 году было найдено третье здание, построенное в середине XII века – это Успенский собор. В летописи храм упоминается под 1237 годом: «…великая церковь внутри погоре и почернеша» (Повесть о разорении Рязани Батыем. (пер. Д.С.Лихачев), С.-Петербург,2013 г.). Часть кирпичей имеют клейма»Яков тв…», вероятно – «Яков творил».
Открытия каменных зданий свидетельствуют о значении города, где возводились такие постройки.
До 1198 года Старая Рязань принадлежала к черниговской епархии (церковному округу-Р.К.). Вот почему проявляются сходства построек рязанских с черниговскими. И конечно, судя по сходству клейм, можно сказать, что строили в основном, одни строительные артели мастеров, имеющие уже богатый, накопленный опыт и соответствующий строительный инвентарь. Главной особенностью строительства того времени, является, сочетание кирпичной кладки с резными белокаменными деталями.
Ведение раскопок в Старой Рязани археологами, несомненно, давало открытия и находки каменных зданий, что уже является ценным вкладом в историю русской архитектуры.
