Источник фото: https://pbs.twimg.com/media/DPamARxX4AEirXq.jpg:large
Встрепенулись наши законодатели и решили навести порядок в умах подрастающего поколения. Я имею в виду инициативу с запретом показа скандального сериала «Слова пацана».
Основание? В Иркутске юные отморозки пырнули ножом пятнадцатилетнего мальчишку. И отморозки то ли вдохновились криминальным сериалом, то ли вообще его не видели, но кровь на асфальте осталась, а значит, нужно принимать меры.
Нет, запретить, конечно, можно. Можно подрядить учительскую ДНД на очередной рейд по детским душам с жестким требованием «Не смотреть сериал! И даже в щёлочку не подглядывать!» А для верности со всех, включая учительскую ДНД, роспись взять, что ознакомлены и обязуются.
Вот только решит ли это проблему с подростковыми группировками и неформальными объединениями? Сильно сомневаюсь.
Законодатели могли бы вспомнить свою далёкую юность, когда им по профсоюзно-комсомольской линии настоятельно запрещали читать Булгакова и рекомендовали презрительно отворачиваться от «Сказки о тройке» братьев Стругацких. И что? Всё читалось за милую душу в списках и фотокопиях. А ещё, сгорая от любопытства, слушали «Голос Америки». Не столько из-за поиска альтернативной идеологии, сколько из желания услышать музыку, альтернативную советской эстраде. Замечу, вполне себе качественной.
Но вспомнить депутатам следует не только самиздатовскую «Мастера и Маргариту». Но и то, чем СССР отличалось от современной России.
А отличия существенные.
Во-первых, в Союзе существовала идеологическая вертикаль: октябрёнок, пионер, комсомолец. Т.е. с детства человек был встроен в систему, которая точно и просто определяла: что такое хорошо, и что такое плохо.
Я не утверждаю, что система была идеальной. Отнюдь. В ней имелись серьёзные недостатки. Но, в отличие от сегодняшнего дня, человек, который учил и воспитывал, пользовался уважением общества и тех, кого он воспитывал и учил.
А человек, который учился и воспитывался, понимал, что он не одинок, нужен стране. А, главное, рядом такие же как он люди с понятными идеалами и целями в жизни.
Сегодня с детства каждый сам за себя. Те, кто учат и воспитывают, – прислуга. А к прислуге и отношение соответствующее. Иначе говоря, каждый воспитывает себя сам, исходя из личных представлений о том, что правильно, а что преступно.
Во-вторых, в СССР работали социальные лифты. Плохо-ли, хорошо, но они поднимали наверх тех, кто доказывал свою состоятельность в жизни и в профессии. Сегодня социальные лифты поднимают наверх преимущественно владельцев семейных капиталов. Нет бабок, у лифта нет подъёмной силы.
Между тем, в человеке заложено стремление к самореализации. Без этого не было бы прогресса. И в молодости желание доказать свою особость обострено до предела. Отрицание догматов и ценностей предыдущего поколения – естественное состояние юного ума, не обременённого жизненным опытом. А если добавить сюда и отсутствие целей и ценностей всего общества, то мы и получим вот эти самые молодёжные банды с поразительными нравственными вывертами. И возникают они не из-за фильмов, а из-за душевной пустоты.
Какими фильмами вдохновлялись молодёжные группы, которые избивали на улицах сверстников, одетых в «палёные» Adidas, Nike, Puma или Rebook? Никаких фильмов не было! Дети благополучных родителей, рискуя собственными физиономиями, защищали авторские права западных производителей? Не фига. Они таким способом отделяли себя от массы, не способной купить оригинал. Самоопределялись и самовыражались.
Какой сериал породил воровскую субкультуру АУЕ? Никакой. Желание выделиться и отсутствие моральных ограничений. Между нами, естественный результат той системы образования и воспитания, которая сложилась в современной России.
ЧВК «Редан», конечно, появилось из аниме. Но идея та же: выделиться из массы и сплотиться вокруг себе подобных.
Я не смотрел сериал «Слово пацана». И смотреть не буду. Видел всё это на улицах в 90-х и ностальгировать или романтизировать нет никакого желания. Но, думаю, что запретами ситуацию с альтернативными молодёжными течениями изменить не удастся. Проблему нужно решать на государственном уровне и не запретами, а созданием чёткой программы образования, воспитания и системы эффективных социальных лифтов. Чтобы молодой человек, чувствующий в себе потенциал и обладающий энергией, мог себя реализовать не в молодёжных бандах, а приносить пользу стране и, как результат, себе.
Читать книгу "Маньяк в городе"/ Купить книгу "Маньяк в городе"
76.2к
